巴蜀地區石窟造像浩瀚,是中國石窟造像延續時間最長、分布最廣的地區之一。目前,“天下大足——大足石刻的發現與傳承”展覽正在金沙遺址博物館展出。展廳之外,“四川地區石窟與摩崖造像圖片展”同時展開。

四川地區石窟與摩崖造像圖片展

  佛教傳入四川的途徑有不同說法,其中北傳路線說認為,佛教由廣元傳入,最后終于大足。以此為脈,在大足石刻展品來蓉之際,“四川地區石窟與摩崖造像圖片展”將川渝兩地石窟造像藝術的審美和價值串聯延伸。

四川地區石窟和摩崖造型分布圖

  川渝地區佛教摩崖造像可以追溯至漢代,在南北朝時期逐漸成熟。盛唐以后,大規模的開鑿造像活動在北方漸衰,但在川渝兩地卻日益繁盛,在中唐至兩宋四百年間昌盛不衰,發展出極富地域特色和時代特征的造像題材和風格。四川哪些地方還有石窟和摩崖造像呢?目前已知的6000處,主要分布在與古道相連的山間河谷,形成了廣元、巴中、成都、樂山和安岳幾個集中地區。跟隨石窟的分布區域,來看看這些四川有名的石窟代表。

廣元石窟

四川最早和最大的佛教石窟

  廣元位于嘉陵江上游,作為川北的門戶,這里是高僧大德和工匠從長安、洛陽入川的最主要通道,四川最早的佛教石窟就出現在這里。北魏時期,受北方佛教信仰和開鑿石窟寺的影響,廣元開始鑿窟造像。到了唐高宗至武周時期,由于廣元是武則天的出生地,這里的開窟活動出現高潮。

  廣元石窟的代表是皇澤寺和千佛崖?;蕽伤挛挥趶V元城西,建于唐開元年間。因為武則天出生在這里,在武周政權建立后,修建了當時已具規模的川主廟,并以“皇恩浩蕩,澤及故里”之意改名“皇澤寺”?;蕽伤略诒背_始開鑿,初唐、盛唐時期達到高潮,中唐時期衰落。寺內現存造像54龕、1200余軀。

皇澤寺28號窟西方三圣(初唐)。該窟是皇澤寺摩崖造像中規模最大、雕飾最為精美的一龕。雄健富麗,氣勢恢宏,是7世紀初初唐時期四川石窟與摩崖造像雕刻的代表作。

  與皇澤寺隔江而望的千佛崖,位于廣元城北的嘉陵江東岸。千佛崖開鑿于北朝晚期,盛唐后逐漸衰落。整個石窟分布在南北綿延的山崖內,長達388米。這里的大小龕窟密如蜂巢,最密集的區域內有14層之多。如今,這里現存龕窟950個,造像5000余尊,是四川境內規模最大的摩崖造像群。

千佛崖13號窟蓮花洞全景(唐)。該窟是千佛崖最具代表性的唐代大型造像窟之一,因窟頂中部浮雕雙層蓮花,故名蓮花洞”。

巴中石窟

色彩斑斕的唐代人物形象

  巴中是川北石窟的另一個中心區域。在歷史上,這里曾是南北交通要道“米倉道”的必經之處,南來北往的人在此開窟造像,留下了精美的石刻藝術珍品。巴中石窟分布廣泛,現存石窟59處、500余窟(龕)、7000多身,其中南龕、北龕、西龕和水寧寺保存最好,藝術水平也最高。這里窟(龕)絕大多數是唐代作品,少數開鑿于隋代。

巴中石窟主要是佛教造像,也有少數佛道合龕造像,以及明清至民國時期的儒教、道教和民俗造像。這些石窟造像受到北方石窟藝術的影響,沿襲了唐代長安、洛陽一帶的人物風格,以現實社會中各種人物形象為依據進行雕造和彩繪,佛像面部豐滿,菩薩雍容華貴,頗有唐代雍容華美的韻味。

北龕摩崖造像。位于巴州區城北1公里的蘇山之麓,現存造像34龕、340余尊,始鑿于初唐,以盛唐造像最多。

南龕103號龕毗盧遮那佛(唐)。該佛為南龕體量最大的一尊造像,眉目端莊,面帶微笑,結跏趺坐于蓮花座上。

安岳石窟

中國佛教造像最集中的縣

  安岳是川中、東部石窟的中心之一。安岳地區石窟的開鑿早于大足,有確切年代的造像題記,最早為唐開元十一年。晚唐至兩宋時期,安岳(及大足)成為全國開窟造像最繁榮的區域,大量密宗造像引人注目,地方化、世俗化的藝術特色走向成熟,成為中國晚期石窟寺的杰作。

  安岳幾乎每個鄉都有大型石窟造像遺址,是目前中國已知的古代佛教造像最集中的縣。內容主要為民間結社造像,以佛教石窟為主,也有部分道教造像,以及三教合一的造像。目前保存較完好的有45處中,臥佛院、千佛寨、圓覺洞、華嚴洞、毗盧洞等9處為全國重點文物保護單位。

佛院臥佛(唐)。臥佛院摩崖造像和刻經年代始于唐開元十一年(723)以前,大規模造像刻經在唐開元年間,在長約一公里的臥佛溝兩側的崖壁上。

千佛寨24號龕西方三圣(宋)。千佛寨始鑿于隋開皇十三年(公元593年),歷時600余載,主要造像多為盛唐時期作品,也尚存有少量的明清時代作品。

成都石窟與造像

作為文化中心的早期佛教藝術

  從南朝到唐代,成都作為西南地區的文化中心,是川渝地區佛教文化的中心,也是佛教造像的淵源地之一。由于成都地處平原,沒有摩崖造像的客觀地理環境,成都地區的石窟零星分布在成都平原周邊的交通道路上,規模較小。但在成都的考古發現中,發現了不少珍貴的寺院遺址和佛像,如萬佛寺、西安路、同仁路、商業街、實業街等。其中萬佛寺出土的南朝宋元嘉二年(公元425年)凈土變石刻及宋、梁時期佛造像,是四川地區最早的佛教造像之一。

蒲江飛仙閣摩崖石刻造像60號龕(唐)。成都境內長秋山脈是石窟及摩崖造像分布最豐富的地區,其中蒲江飛仙閣是唐至五唐代摩崖造像的就是代表,現存104龕,佛道造像并陳。

邛崍石筍山2號龕(唐)。

樂山石窟

樂山大佛與彌勒信仰

在樂山麻浩東漢崖墓、柿子灣東漢崖墓中發現的帶頭光的漢代坐佛雕像,是中國最早的佛教石刻造像之一。盛唐后,四川地區成為全國開窟造像的中心地區,樂山的石刻藝術也進入鼎盛時期。樂山及周邊地區現存于仁壽牛角寨、龍巖、夾江千佛巖、丹棱鄭山、眉山、彭山等地的兩萬多尊佛像,大部分鑿刻于這一歷史時期。

樂山大佛和夾江千佛巖摩崖造像是樂山石窟的代表。樂山大佛位于樂山市南岷江東岸凌云山側,是在一座山巖上雕鑿出來的彌勒佛坐像,佛像身高71米,堪稱世界之最,其建造從公元713年修建到公元803年,90年間歷經三代建造者,四位皇帝。1996年,峨眉山—樂山大佛被列入《世界自然與文化遺產名錄》。

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樂山大佛全景。

千佛巖位于大佛景區北門臨江崖壁,鑿刻于唐代,分布在長70米、高10米的崖壁,現存石窟72龕,造像題材豐富,其中彌勒造像數量較多,反映了造像群與樂山大佛的關聯,以及彌勒信仰的盛行,是樂山大佛石窟造像藝術寶庫的重要組成部分。

凌云山千佛巖摩崖造像群。

(圖片來源于金沙遺址博物館)

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